Ο υφυπουργός Υποδομών και Μεταφορών της Ιταλίας Ρομπέρτο Καστέλι πρότεινε σήμερα να προστεθεί ο σταυρός στην εθνική σημαία της χώρας, ένα μέτρο που επιβεβαιώνει "το δικαίωμα της Ευρώπης να ξαναβρεί την ταυτότητά της". "Πιστεύω ότι η Ευρώπη έχει το δικαίωμα να ξαναβρεί την ταυτότητά της που σιγά σιγά χάνει εντελώς", επεσήμανε. Ο Καστέλι είναι μέλος της Λέγκας του Βορρά, ένα λαϊκιστικό κόμμα που τάσσεται κατά των μεταναστών και που ανήκει στην κυβερνητική συμμαχία με πρωθυπουργό τον Σίλβιο Μπερλουσκόνι. Σχολιάζοντας το αποτέλεσμα του ελβετικού δημοψηφίσματος για την απαγόρευση των μιναρέδων ο Καστέλι δήλωσε: "Δυστυχώς αντιμετωπίζουμε μία δυνατή επίθεση ενάντια στην ταυτότητά μας από μία μισαλλόδοξη θρησκεία όπως το Ισλάμ".
Ο υπουργός Εξωτερικών Φράνκο Φρατίνι, μέλος του Κόμματος του Λαού της Ελευθερίας(δεξιά) έκρινε αυτή την πρόταση του Καστέλι "δελεαστική". "Εννέα χώρες της Ευρώπης έχουν ήδη τον σταυρό στην σημαία τους, πρόκειται λοιπόν για μία πρόταση ιδιαίτερα λογική", πρόσθεσε.
Ο υπουργός Άμυνας Ιγνάσιο Λα Ρούσα από την μεριά του είναι αντίθετος και δηλώνει: "Δεν έχουμε ανάγκη να βάλουμε τον σταυρό στην σημαία μας, αλλά πρέπει να τον φέρουμε στον πολιτισμό μας και την χριστιανική μας παράδοση".
Ο υπεύθυνος του Δημοκρατικού Κόμματος (αριστερά) για θέματα μετανάστευσης έκρινε την πρόταση "βλακώδη", ενώ ο Αντόνιο Ντι Πιέτρο, αρχηγός του Κόμματος των Αξιών, την απέρριψε λέγοντας: "Δεν υπάρχει λόγος να ρίχνουμε λάδι στην φωτιά". Και ο δήμαρχος της Ρώμης Τζιάνι Αλεμάνο θεωρεί ότι "αυτή η πρόταση έχει μία δημαγωγική επίγευση"
Αναρτήθηκε από GREECE
Τρίτη 1 Δεκεμβρίου 2009
Θωράκιση της Διαφάνειας και Πάταξη της Διαφθοράς
Διαφάνεια
www.tsigris.gr
Είναι αυτονόητο ότι σε ένα δημοκρατικό κράτος δικαίου η διαφάνεια αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για την ακώλυτη άσκηση των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Προκειμένου να ανταποκριθούμε στο γενικότερο αίτημα για θωράκιση της διαφάνειας και πάταξη της διαφθοράς, είναι απόλυτο αναγκαίο να αναληφθούν άμεσα νομοθετικές πρωτοβουλίες.
Συγκεκριμένα, στον τομέα της συνταγματικής κατοχύρωσης της διαφάνειας στο δημόσιο βίο, σε μια μελλοντική αναθεώρηση θα πρέπει να υιοθετηθούν οι ακόλουθες προτάσεις: 1) Διαφάνεια στα οικονομικά των πολιτικών κομμάτων και των συνδυασμών. 2) Διαφάνεια στις προεκλογικές, αλλά και στις εν γένει λειτουργικές δαπάνες των υποψήφιων βουλευτών, οι οποίες -ορισμένες, έστω και μεμονωμένες φορές- δημιουργούν αμφιβολίες στην κοινωνία. 3) Διαφάνεια στα οικονομικά των βουλευτών και των μελών της Κυβέρνησης, με ουσιαστική κατοχύρωση του «πόθεν έσχες» και πρόβλεψη αυστηρών κυρώσεων.
Μάλιστα, θα ήταν σκόπιμο να ανατεθεί ο σχετικός έλεγχος στο Συνταγματικό Δικαστήριο, ώστε η Βουλή να μην εμφανίζεται -από πλευράς ελέγχου- ως ελεγχόμενη και ελέγχουσα. Με τον τρόπο αυτό θα συμπληρωθεί το θεσμικό πλαίσιο που εισήχθη κατά την προηγούμενη Συνταγματική Αναθεώρηση, ιδίως όσον αφορά τα οικονομικά και το ιδιοκτησιακό καθεστώς των μέσων μαζικής ενημέρωσης (άρθρο 14 παρ. 9 του Συντάγματος), καθώς και τις Ανεξάρτητες Αρχές και το οποίο εξειδικεύθηκε με σειρά νομοθετικών ρυθμίσεων, πολλές από τις οποίες προωθήθηκαν από την Κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας.
Η εμπειρία, άλλωστε, του παραπάνω θεσμικού πλαισίου και οι όποιες αδυναμίες αναδείχθηκαν κατά την εφαρμογή του, αποτελούν χρήσιμο οδηγό για την επικείμενη αναθεώρηση του Συντάγματος. Αποτελεί, ωστόσο, κοινή παραδοχή ότι η υιοθέτηση ακόμη και του πιο σύγχρονου νομοθετικού πλαισίου δεν είναι αποτελεσματική, όταν δεν υπάρχει πολιτική βούληση εφαρμογής του. Και προς αυτή την κατεύθυνση θα πρέπει να δοθεί καθημερινή μάχη για την εδραίωση της διαφάνειας, ιδίως μέσα από τη θωράκιση των αντίστοιχων θεσμών και την ενίσχυση των ελεγκτικών μηχανισμών.
Πρέπει να υπάρξει η απαιτούμενη πολιτική βούληση προκειμένου να έρθουν όλα στο φως, να πληροφορηθεί δηλαδή ο πολίτης για όλα όσα κατά το παρελθόν άφησαν σκιές αμφιβολίας και μείωσαν την αξιοπιστία των πολιτικών και της πολιτικής. Ο αγώνας για την εμπέδωση της διαφάνειας στο δημόσιο βίο πρέπει να είναι διαρκής.
Πρέπει ως κοινωνία να αποδείξουμε στην πράξη ότι είμαστε αποφασισμένοι να προχωρήσουμε στην κάθαρση, να περιφρουρήσουμε το κύρος και την αξιοπιστία των θεσμών και να ανταποκριθούμε στις απαιτήσεις της Ελληνικής κοινωνίας για πάταξη της διαφθοράς και διαφάνεια σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής.
www.tsigris.gr
Είναι αυτονόητο ότι σε ένα δημοκρατικό κράτος δικαίου η διαφάνεια αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για την ακώλυτη άσκηση των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Προκειμένου να ανταποκριθούμε στο γενικότερο αίτημα για θωράκιση της διαφάνειας και πάταξη της διαφθοράς, είναι απόλυτο αναγκαίο να αναληφθούν άμεσα νομοθετικές πρωτοβουλίες.
Συγκεκριμένα, στον τομέα της συνταγματικής κατοχύρωσης της διαφάνειας στο δημόσιο βίο, σε μια μελλοντική αναθεώρηση θα πρέπει να υιοθετηθούν οι ακόλουθες προτάσεις: 1) Διαφάνεια στα οικονομικά των πολιτικών κομμάτων και των συνδυασμών. 2) Διαφάνεια στις προεκλογικές, αλλά και στις εν γένει λειτουργικές δαπάνες των υποψήφιων βουλευτών, οι οποίες -ορισμένες, έστω και μεμονωμένες φορές- δημιουργούν αμφιβολίες στην κοινωνία. 3) Διαφάνεια στα οικονομικά των βουλευτών και των μελών της Κυβέρνησης, με ουσιαστική κατοχύρωση του «πόθεν έσχες» και πρόβλεψη αυστηρών κυρώσεων.
Μάλιστα, θα ήταν σκόπιμο να ανατεθεί ο σχετικός έλεγχος στο Συνταγματικό Δικαστήριο, ώστε η Βουλή να μην εμφανίζεται -από πλευράς ελέγχου- ως ελεγχόμενη και ελέγχουσα. Με τον τρόπο αυτό θα συμπληρωθεί το θεσμικό πλαίσιο που εισήχθη κατά την προηγούμενη Συνταγματική Αναθεώρηση, ιδίως όσον αφορά τα οικονομικά και το ιδιοκτησιακό καθεστώς των μέσων μαζικής ενημέρωσης (άρθρο 14 παρ. 9 του Συντάγματος), καθώς και τις Ανεξάρτητες Αρχές και το οποίο εξειδικεύθηκε με σειρά νομοθετικών ρυθμίσεων, πολλές από τις οποίες προωθήθηκαν από την Κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας.
Η εμπειρία, άλλωστε, του παραπάνω θεσμικού πλαισίου και οι όποιες αδυναμίες αναδείχθηκαν κατά την εφαρμογή του, αποτελούν χρήσιμο οδηγό για την επικείμενη αναθεώρηση του Συντάγματος. Αποτελεί, ωστόσο, κοινή παραδοχή ότι η υιοθέτηση ακόμη και του πιο σύγχρονου νομοθετικού πλαισίου δεν είναι αποτελεσματική, όταν δεν υπάρχει πολιτική βούληση εφαρμογής του. Και προς αυτή την κατεύθυνση θα πρέπει να δοθεί καθημερινή μάχη για την εδραίωση της διαφάνειας, ιδίως μέσα από τη θωράκιση των αντίστοιχων θεσμών και την ενίσχυση των ελεγκτικών μηχανισμών.
Πρέπει να υπάρξει η απαιτούμενη πολιτική βούληση προκειμένου να έρθουν όλα στο φως, να πληροφορηθεί δηλαδή ο πολίτης για όλα όσα κατά το παρελθόν άφησαν σκιές αμφιβολίας και μείωσαν την αξιοπιστία των πολιτικών και της πολιτικής. Ο αγώνας για την εμπέδωση της διαφάνειας στο δημόσιο βίο πρέπει να είναι διαρκής.
Πρέπει ως κοινωνία να αποδείξουμε στην πράξη ότι είμαστε αποφασισμένοι να προχωρήσουμε στην κάθαρση, να περιφρουρήσουμε το κύρος και την αξιοπιστία των θεσμών και να ανταποκριθούμε στις απαιτήσεις της Ελληνικής κοινωνίας για πάταξη της διαφθοράς και διαφάνεια σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής.
Δευτέρα 30 Νοεμβρίου 2009
ΠΩΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΑΣΤΕ ΣΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΗΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ
Μην κοιτάξεις για κάτι αστείο σ' αυτό το κείμενο, δεν υπάρχει, μα διάβασέ το.
Η ερώτηση είναι: Θα έκανες την ίδια επιλογή;
Σε ένα δείπνο, για φιλανθρωπικό σκοπό, ενός σχολείου για παιδιά με ειδικές ανάγκες, ο πατέρας ενός αυτιστικού παιδιού διηγήθηκε την παρακάτω ιστορία, που δεν θα την ξεχάσει κανείς από όσους την άκουσαν εκείνη τη μέρα.
Μετά την τελετή, έκανε μια ερώτηση:
"Όταν η φύση δεν παρεμποδίζεται από εξωτερικές επιρροές, όλα γίνονται τέλεια. Ακόμα ο γιος μου, ο Shay, δεν μπορεί να μάθει τα πράγματα όπως τα άλλα παιδιά. Δεν μπορεί να καταλάβει τα πράγματα όπως τα άλλα παιδιά. Πού είναι η φυσική τάξη των πραγμάτων στο γιο μου;"
Όλοι στην αίθουσα αναρωτιόνταν σιωπηλά και γεμάτοι απορία.
Ο πατέρας συνέχισε.
"Όταν ένα παιδί σαν τον Shay που είναι πνευματικά ανάπηρο, έρχεται στη ζωή, η ευκαιρία να καταλάβεις την αληθινή ανθρώπινη φύση είναι, το πώς οι υπόλοιποι άνθρωποι θα συμπεριφερθούν σ' αυτό το παιδί."
Και αφηγήθηκε την παρακάτω ιστορία, που θα σας παρακαλέσω θερμά να διαβάσετε μέχρι το τέλος της..
Ο Shay κι εγώ, περάσαμε έξω από ένα πάρκο, όπου κάποια αγόρια που γνώριζαν τον Shay, έπαιζαν μπέιζμπολ.
Ο Shay με ρώτησε, "μπαμπά, νομίζεις ότι θα μ' αφήσουν να παίξω μαζί τους;"
Εγώ ήξερα ότι τα περισσότερα αγόρια, δεν θα ήθελαν κάποιον σαν τον Shay στην ομάδα τους.
Μα ήξερα, και καταλάβαινα σαν πατέρας, ότι αν του δινόταν η ευκαιρία να παίξει, θα του έδινε πολύ μεγάλη χαρά και επίσης ένα αναγκαίο αίσθημα ένταξης, μαζί με κάποια εμπιστοσύνη που θα γινόταν αποδεκτός από τα άλλα παιδιά, πα! ρά την αναπηρία του.
Πλησίασα λοιπόν ένα από τα παιδιά, και το ρώτη σα χωρίς βέβαια να περιμένω και πολλά, αν ο Shay θα μπορούσε να παίξει μαζί τους.
Το αγόρι κοίταξε γύρω του σαν να ζητούσε κάποια υποστήριξη, μα στο τέλος απάντησε, "χάνουμε έξι γύρους, και το παιχνίδι είναι στον όγδοο γύρο. Γιατί όχι, μπορεί να παίξει στην δική μας ομάδα, και θα προσπαθήσουμε να τον βάλουμε να παίξει στον επόμενο γύρο, να αποκρούσει τις βολές αν το θέλει.
Ο Shay πήγε με δυσκολία μέχρι τον πάγκο της ομάδας, για να φορέσει την μπλούζα της ομάδος. Τον παρακολουθούσα με μάτια δακρυσμένα και μια θέρμη στην καρδιά μου.
Τα αγόρια της ομάδας, είδαν την χαρά μου, που τον αποδέχτηκαν στην ομάδα τους.
Στο τέλος του όγδοου γύρου, η ομάδα του Shay νικούσε μερικούς πόντους, αλά ήταν ακόμη πίσω τρεις πόντους για να κερδίσουν τον γύρο.
Στην αρχή του ένατου γύρου, ο Shay έβαλε το γάντι και έπαιξε δεξιά στο γήπεδο.
Αν και οι μπαλιές δεν ήρθαν προς την κατεύθυνσή του, έδειχνε ενθουσιασμένος, δείχνοντας την χαρά του, και μόνο που βρισκόταν εκεί, χτυπώντας όλο χαρά τα χεράκια του.
Το χαμόγελό του ήταν από το ένα αυτί στο άλλο, όταν με κοίταζε που τον χαιρετούσα από την εξέδρα.
Προς το τέλος του ένατου γύρου, η ομάδα του Shay πήρε κι άλλους πόντους.
Με δύο παίκτες έξω, και τρεις έξω από την βάση, οι πιθανότητες να κερδίσει γύρους, ήταν κοντά στην βάση, και ο Shay καθορίστηκε σαν ο επόμενος για να αποκρούσει τις βολές.
Σ' αυτό το κρίσιμο σημείο, αναρωτήθηκα αν θα αφήσουν τον Shay να δοκιμάσει να αποκρούσει, και να χάσουν τις πιθανότητες να κερδίσουν το παιχνίδι.
Για μεγάλη μου έκπληξη, τον άφησαν!
Όλοι γνωρίζανε ότι ήταν αδύνατον να χτυπήσει ο Shay την μπάλα, τη στιγμή που δεν ξέρει καν, πώς να κρατήσει κατάλληλα το ρόπαλο, πόσο μάλλον να στοχεύσει την μπάλα.
Εντούτοις, ο Shay πήρε θέση.
Ο αντίπαλος παίχτης, που πετάει την μπάλα, αναγνώρισε ότι η ομάδα του Shay έβαλε την νίκη του παιχνιδιού σε δεύτερη μοίρα, για να δώσουν την ευκαιρία στο παιδί αυτό, να χαρεί αυτήν τη στιγμή, γι αυτό και ήρθε πιο κοντά, προσπαθώντας να τον βοηθήσει να τα καταφέρει ρίχνοντας την μπάλα απαλά στον Shay.
Στην πρώτη προσπάθεια, ο Shay κούνησε αδέξια το ρόπαλο και αστόχησε.
Ο αντίπαλος παίκτης, ήρθε ακόμη πιο κοντά του λίγα βήματα, για να του πετάξει ακόμη πιο απαλά την μπάλα. Ο Shay κούνησε πάλι αδέξια το ρόπαλο, μα αυτή τη φορά βρήκε τυχαία την μπάλα, στέλνοντάς την πολύ κοντά, και μάλιστα σε έναν αντίπαλο.
Το παιχνίδι τώρα, κανονικά θα είχε τελειώσει.
Ο αντίπαλος όμως, σήκωσε την μπάλα, και, ενώ θα μπορούσε να την πετάξει στην πρώτη βάση, βγάζοντας τον Shay έξω από το παιχνίδι, πέταξε επίτηδες την μπάλα πολύ ψηλά, πάνω από το κεφάλι του συμπαίκτη του, και μακριά κι από τους άλλους συμπαίκτες του.
Όλοι στις εξέδρες, και από τις δύο ομάδες, άρχισαν να φωνάζουν, "Shay τρέξε στην πρώτη βάση, τρέξε, τρέξε..."
Ποτέ στη ζωή του ο Shay δεν έτρεξε τόσο μακριά, μα έφτασε στην πρώτη βάση γεμάτος ενθουσιασμό και με ορθάνοιχτα από χαρά μάτια, κοιτώντας γύρω του απορημένα και σαστισμένα, να καταλάβει τι άλλο πρέπει τώρα να κάνει...
Η εξέδρα συνέχισε τότε, "Shay, τρέξε στη δεύτερη βάση, Shay τρέξε...τρέξε.."
Με την ανάσα κομμένη και άτσαλα, έτρεξε προς τη δεύτερη βάση. Μέχρι όμως να φτάσει ο Shay στη δεύτερη βάση, ο δεξιός αντίπαλος είχε ήδη πιάσει την μπάλα.
Ήταν ο μικρότερος της αντίπαλης ομάδας, και είχε πλέον όλη την ευκαιρία, να γίνει ο ήρωας της ομάδας του.
Θα μπορούσε να πετάξει την μπάλα στον συμπαίκτη της δεύτερης βάσης, όπου θα έβγαζε έξω τον Shay, μα κατάλαβε τις προθέσεις του συμπαίκτη του που έριχνε τις βολές, και την έριξε ψηλά, προς τον συμπαίκτη της τρίτης βάσης.
Ο Shay έτρεξε προς την τρίτη βάση σαν ξετρελαμένος, καθώς οι παίκτες της ομάδας του έτρεξαν κι εκείνοι προς τη βάση.
Όλοι φωνάζαμε, "Shay, Shay, Shay!!!"
Ο Shay έφτασε στην τρίτη βάση, αλά με την κρυφή βοήθεια του αντίπαλου παίχτη της τρίτης βάσης, ο οποίος σταμάτησε να τρέχει να προλάβει την μπάλα, για να δείξει στον Shay την σωστή κατεύθυνση, το πού ήταν η τρίτη βάση, λέγοντάς του "από 'δώ,! από 'δώ Shay.."
Καθώς ο Shay πέρασε από την τρίτη, τα αγόρια και τ ων δύο ομάδων και οι θεατές στις εξέδρες, ξεσηκώθηκαν φωνάζοντας "Shay, τρέξε στη βάση ένα τώρα, τρέξε στη βάση ένα.."
Ο Shay έφτασε στη βάση, πάτησε στον βατήρα, κερδίζοντας το παιχνίδι, και όλοι τον ζητωκραύγασαν σαν τον ήρωα, που βοήθησε να νικήσει η ομάδα.
Εκείνη την ημέρα, συνέχισε με δάκρυα ο πατέρας, τα αγόρια και από τις δύο ομάδες, και ο κόσμος στις εξέδρες, βοήθησαν να φέρουν ένα κομμάτι αληθινής αγάπης και ανθρωπιάς σ' αυτόν τον κόσμο, να δώσουν χαρά σε μια ψυχούλα, που τόσο την λαχταρούσε και που τόσο την είχε ανάγκη.
Ο Shay δεν τα κατάφερε μέχρι το επόμενο καλοκαίρι, πέθανε εκείνο τον χειμώνα, χωρίς όμως να ξεχάσει ποτέ, πώς ήταν ο "ήρωας" που με έκανε τόσο χαρούμενο εκείνη την ημέρα, και την χαρά που έδωσε στην μητέρα του, και που με δάκρυα αγκάλιασε τον μικρό της ήρωα σαν πήγαμε σπίτι.
Και τώρα, κυρίες..., κύριοι..., ο επίλογος.
Υπάρχουν χιλιάδες ανέκδοτα που στέλνονται δια μέσου internet, χωρίς δεύτερη σκέψη.
Μα όταν πρόκειται για ιστορίες που έχουν να κάνουν με επιλογές ζωής, οι άνθρωποι διστάζουν.
Το ακατέργαστο, το χυδαίο, και συχνά άσεμνο, περνάει ελεύθερα μέσω του κυβερνοχώρου, αλλά η δημόσια συζήτηση για την ευπρέπεια, πάρα πολύ συχνά καταστέλλεται, ακόμη και στα σχολεία η και τους εργασιακούς χώρους μας.
Εάν σκέφτεσαι να προωθήσεις αυτό το κείμενο, πιθανότατα θα κάνεις ίσως επιλογή, στα άτομα στα οποία θα το στείλεις.
Θεωρώ προσωπικά πως ανήκω στα άτομα, που πιστεύουν πως μπορούν να κάνουν τη διαφορά.
Όλοι έχουμε χιλιάδες ευκαιρίες στην καθημερινή μας ζωή, να καταλάβουμε την φυσική τάξη των πραγμάτων.
Τόσες πολλές, φαινομενικά τετριμμένες αλληλεπιδράσεις μεταξύ δύο ανθρώπων, μας δίνουν μια επιλογή:
Περνάμε κατά μήκος ενός μικρού σπινθήρα αγάπης και ανθρωπιάς;
ή παραβλέπουμε κάθε ευκαιρία, αφήνοντας αυτόν τον κόσμο ακόμη πιο κρύο;
Ένας σοφός είπε κάποτε, "κάθε κοινωνία κρ ίνεται, από το πώς μεταχειρίζεται τους πιο αδύναμους ανάμεσά της"
Τώρα έχεις δύο επιλογές για το κείμενο που διάβασες..
Διαγραφή, δηλαδή δεν του δίνεις σημασία, ή..
Προώθηση, δηλαδή, αναδημοσίευσέ το...
Να έχεις μια χαρούμενη ημέρα, να έχεις μια "Shay day!"
Κάνε το σωστό, προώθησέ το, δώσε μια ακόμη μικρή ελπίδα στο να καλυτερέψει ο κόσμος μας, να γίνει πιο ανθρώπινος, πιο συμπονετικός, πιο αγνός..
...και, χαμογέλα!!! ...μας παρακολουθούν παιδιά.
ευχαριστούμε τον Iraklis13Galatas
Greekalert
Η ερώτηση είναι: Θα έκανες την ίδια επιλογή;
Σε ένα δείπνο, για φιλανθρωπικό σκοπό, ενός σχολείου για παιδιά με ειδικές ανάγκες, ο πατέρας ενός αυτιστικού παιδιού διηγήθηκε την παρακάτω ιστορία, που δεν θα την ξεχάσει κανείς από όσους την άκουσαν εκείνη τη μέρα.
Μετά την τελετή, έκανε μια ερώτηση:
"Όταν η φύση δεν παρεμποδίζεται από εξωτερικές επιρροές, όλα γίνονται τέλεια. Ακόμα ο γιος μου, ο Shay, δεν μπορεί να μάθει τα πράγματα όπως τα άλλα παιδιά. Δεν μπορεί να καταλάβει τα πράγματα όπως τα άλλα παιδιά. Πού είναι η φυσική τάξη των πραγμάτων στο γιο μου;"
Όλοι στην αίθουσα αναρωτιόνταν σιωπηλά και γεμάτοι απορία.
Ο πατέρας συνέχισε.
"Όταν ένα παιδί σαν τον Shay που είναι πνευματικά ανάπηρο, έρχεται στη ζωή, η ευκαιρία να καταλάβεις την αληθινή ανθρώπινη φύση είναι, το πώς οι υπόλοιποι άνθρωποι θα συμπεριφερθούν σ' αυτό το παιδί."
Και αφηγήθηκε την παρακάτω ιστορία, που θα σας παρακαλέσω θερμά να διαβάσετε μέχρι το τέλος της..
Ο Shay κι εγώ, περάσαμε έξω από ένα πάρκο, όπου κάποια αγόρια που γνώριζαν τον Shay, έπαιζαν μπέιζμπολ.
Ο Shay με ρώτησε, "μπαμπά, νομίζεις ότι θα μ' αφήσουν να παίξω μαζί τους;"
Εγώ ήξερα ότι τα περισσότερα αγόρια, δεν θα ήθελαν κάποιον σαν τον Shay στην ομάδα τους.
Μα ήξερα, και καταλάβαινα σαν πατέρας, ότι αν του δινόταν η ευκαιρία να παίξει, θα του έδινε πολύ μεγάλη χαρά και επίσης ένα αναγκαίο αίσθημα ένταξης, μαζί με κάποια εμπιστοσύνη που θα γινόταν αποδεκτός από τα άλλα παιδιά, πα! ρά την αναπηρία του.
Πλησίασα λοιπόν ένα από τα παιδιά, και το ρώτη σα χωρίς βέβαια να περιμένω και πολλά, αν ο Shay θα μπορούσε να παίξει μαζί τους.
Το αγόρι κοίταξε γύρω του σαν να ζητούσε κάποια υποστήριξη, μα στο τέλος απάντησε, "χάνουμε έξι γύρους, και το παιχνίδι είναι στον όγδοο γύρο. Γιατί όχι, μπορεί να παίξει στην δική μας ομάδα, και θα προσπαθήσουμε να τον βάλουμε να παίξει στον επόμενο γύρο, να αποκρούσει τις βολές αν το θέλει.
Ο Shay πήγε με δυσκολία μέχρι τον πάγκο της ομάδας, για να φορέσει την μπλούζα της ομάδος. Τον παρακολουθούσα με μάτια δακρυσμένα και μια θέρμη στην καρδιά μου.
Τα αγόρια της ομάδας, είδαν την χαρά μου, που τον αποδέχτηκαν στην ομάδα τους.
Στο τέλος του όγδοου γύρου, η ομάδα του Shay νικούσε μερικούς πόντους, αλά ήταν ακόμη πίσω τρεις πόντους για να κερδίσουν τον γύρο.
Στην αρχή του ένατου γύρου, ο Shay έβαλε το γάντι και έπαιξε δεξιά στο γήπεδο.
Αν και οι μπαλιές δεν ήρθαν προς την κατεύθυνσή του, έδειχνε ενθουσιασμένος, δείχνοντας την χαρά του, και μόνο που βρισκόταν εκεί, χτυπώντας όλο χαρά τα χεράκια του.
Το χαμόγελό του ήταν από το ένα αυτί στο άλλο, όταν με κοίταζε που τον χαιρετούσα από την εξέδρα.
Προς το τέλος του ένατου γύρου, η ομάδα του Shay πήρε κι άλλους πόντους.
Με δύο παίκτες έξω, και τρεις έξω από την βάση, οι πιθανότητες να κερδίσει γύρους, ήταν κοντά στην βάση, και ο Shay καθορίστηκε σαν ο επόμενος για να αποκρούσει τις βολές.
Σ' αυτό το κρίσιμο σημείο, αναρωτήθηκα αν θα αφήσουν τον Shay να δοκιμάσει να αποκρούσει, και να χάσουν τις πιθανότητες να κερδίσουν το παιχνίδι.
Για μεγάλη μου έκπληξη, τον άφησαν!
Όλοι γνωρίζανε ότι ήταν αδύνατον να χτυπήσει ο Shay την μπάλα, τη στιγμή που δεν ξέρει καν, πώς να κρατήσει κατάλληλα το ρόπαλο, πόσο μάλλον να στοχεύσει την μπάλα.
Εντούτοις, ο Shay πήρε θέση.
Ο αντίπαλος παίχτης, που πετάει την μπάλα, αναγνώρισε ότι η ομάδα του Shay έβαλε την νίκη του παιχνιδιού σε δεύτερη μοίρα, για να δώσουν την ευκαιρία στο παιδί αυτό, να χαρεί αυτήν τη στιγμή, γι αυτό και ήρθε πιο κοντά, προσπαθώντας να τον βοηθήσει να τα καταφέρει ρίχνοντας την μπάλα απαλά στον Shay.
Στην πρώτη προσπάθεια, ο Shay κούνησε αδέξια το ρόπαλο και αστόχησε.
Ο αντίπαλος παίκτης, ήρθε ακόμη πιο κοντά του λίγα βήματα, για να του πετάξει ακόμη πιο απαλά την μπάλα. Ο Shay κούνησε πάλι αδέξια το ρόπαλο, μα αυτή τη φορά βρήκε τυχαία την μπάλα, στέλνοντάς την πολύ κοντά, και μάλιστα σε έναν αντίπαλο.
Το παιχνίδι τώρα, κανονικά θα είχε τελειώσει.
Ο αντίπαλος όμως, σήκωσε την μπάλα, και, ενώ θα μπορούσε να την πετάξει στην πρώτη βάση, βγάζοντας τον Shay έξω από το παιχνίδι, πέταξε επίτηδες την μπάλα πολύ ψηλά, πάνω από το κεφάλι του συμπαίκτη του, και μακριά κι από τους άλλους συμπαίκτες του.
Όλοι στις εξέδρες, και από τις δύο ομάδες, άρχισαν να φωνάζουν, "Shay τρέξε στην πρώτη βάση, τρέξε, τρέξε..."
Ποτέ στη ζωή του ο Shay δεν έτρεξε τόσο μακριά, μα έφτασε στην πρώτη βάση γεμάτος ενθουσιασμό και με ορθάνοιχτα από χαρά μάτια, κοιτώντας γύρω του απορημένα και σαστισμένα, να καταλάβει τι άλλο πρέπει τώρα να κάνει...
Η εξέδρα συνέχισε τότε, "Shay, τρέξε στη δεύτερη βάση, Shay τρέξε...τρέξε.."
Με την ανάσα κομμένη και άτσαλα, έτρεξε προς τη δεύτερη βάση. Μέχρι όμως να φτάσει ο Shay στη δεύτερη βάση, ο δεξιός αντίπαλος είχε ήδη πιάσει την μπάλα.
Ήταν ο μικρότερος της αντίπαλης ομάδας, και είχε πλέον όλη την ευκαιρία, να γίνει ο ήρωας της ομάδας του.
Θα μπορούσε να πετάξει την μπάλα στον συμπαίκτη της δεύτερης βάσης, όπου θα έβγαζε έξω τον Shay, μα κατάλαβε τις προθέσεις του συμπαίκτη του που έριχνε τις βολές, και την έριξε ψηλά, προς τον συμπαίκτη της τρίτης βάσης.
Ο Shay έτρεξε προς την τρίτη βάση σαν ξετρελαμένος, καθώς οι παίκτες της ομάδας του έτρεξαν κι εκείνοι προς τη βάση.
Όλοι φωνάζαμε, "Shay, Shay, Shay!!!"
Ο Shay έφτασε στην τρίτη βάση, αλά με την κρυφή βοήθεια του αντίπαλου παίχτη της τρίτης βάσης, ο οποίος σταμάτησε να τρέχει να προλάβει την μπάλα, για να δείξει στον Shay την σωστή κατεύθυνση, το πού ήταν η τρίτη βάση, λέγοντάς του "από 'δώ,! από 'δώ Shay.."
Καθώς ο Shay πέρασε από την τρίτη, τα αγόρια και τ ων δύο ομάδων και οι θεατές στις εξέδρες, ξεσηκώθηκαν φωνάζοντας "Shay, τρέξε στη βάση ένα τώρα, τρέξε στη βάση ένα.."
Ο Shay έφτασε στη βάση, πάτησε στον βατήρα, κερδίζοντας το παιχνίδι, και όλοι τον ζητωκραύγασαν σαν τον ήρωα, που βοήθησε να νικήσει η ομάδα.
Εκείνη την ημέρα, συνέχισε με δάκρυα ο πατέρας, τα αγόρια και από τις δύο ομάδες, και ο κόσμος στις εξέδρες, βοήθησαν να φέρουν ένα κομμάτι αληθινής αγάπης και ανθρωπιάς σ' αυτόν τον κόσμο, να δώσουν χαρά σε μια ψυχούλα, που τόσο την λαχταρούσε και που τόσο την είχε ανάγκη.
Ο Shay δεν τα κατάφερε μέχρι το επόμενο καλοκαίρι, πέθανε εκείνο τον χειμώνα, χωρίς όμως να ξεχάσει ποτέ, πώς ήταν ο "ήρωας" που με έκανε τόσο χαρούμενο εκείνη την ημέρα, και την χαρά που έδωσε στην μητέρα του, και που με δάκρυα αγκάλιασε τον μικρό της ήρωα σαν πήγαμε σπίτι.
Και τώρα, κυρίες..., κύριοι..., ο επίλογος.
Υπάρχουν χιλιάδες ανέκδοτα που στέλνονται δια μέσου internet, χωρίς δεύτερη σκέψη.
Μα όταν πρόκειται για ιστορίες που έχουν να κάνουν με επιλογές ζωής, οι άνθρωποι διστάζουν.
Το ακατέργαστο, το χυδαίο, και συχνά άσεμνο, περνάει ελεύθερα μέσω του κυβερνοχώρου, αλλά η δημόσια συζήτηση για την ευπρέπεια, πάρα πολύ συχνά καταστέλλεται, ακόμη και στα σχολεία η και τους εργασιακούς χώρους μας.
Εάν σκέφτεσαι να προωθήσεις αυτό το κείμενο, πιθανότατα θα κάνεις ίσως επιλογή, στα άτομα στα οποία θα το στείλεις.
Θεωρώ προσωπικά πως ανήκω στα άτομα, που πιστεύουν πως μπορούν να κάνουν τη διαφορά.
Όλοι έχουμε χιλιάδες ευκαιρίες στην καθημερινή μας ζωή, να καταλάβουμε την φυσική τάξη των πραγμάτων.
Τόσες πολλές, φαινομενικά τετριμμένες αλληλεπιδράσεις μεταξύ δύο ανθρώπων, μας δίνουν μια επιλογή:
Περνάμε κατά μήκος ενός μικρού σπινθήρα αγάπης και ανθρωπιάς;
ή παραβλέπουμε κάθε ευκαιρία, αφήνοντας αυτόν τον κόσμο ακόμη πιο κρύο;
Ένας σοφός είπε κάποτε, "κάθε κοινωνία κρ ίνεται, από το πώς μεταχειρίζεται τους πιο αδύναμους ανάμεσά της"
Τώρα έχεις δύο επιλογές για το κείμενο που διάβασες..
Διαγραφή, δηλαδή δεν του δίνεις σημασία, ή..
Προώθηση, δηλαδή, αναδημοσίευσέ το...
Να έχεις μια χαρούμενη ημέρα, να έχεις μια "Shay day!"
Κάνε το σωστό, προώθησέ το, δώσε μια ακόμη μικρή ελπίδα στο να καλυτερέψει ο κόσμος μας, να γίνει πιο ανθρώπινος, πιο συμπονετικός, πιο αγνός..
...και, χαμογέλα!!! ...μας παρακολουθούν παιδιά.
ευχαριστούμε τον Iraklis13Galatas
Greekalert
ΣΑΜΑΡΑΣ VS ΝΤΟΡΑ ΣΗΜΕΙΩΣΑΤΕ ΠΑΝΩΛΕΘΡΙΑ
ΣΑΜΑΡΑΣ ΣΑΜΑΡΑΣ ΣΑΜΑΡΑΣ. ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΠΟΥ ΔΩΣΑΜΕ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΕΝΑ ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟ ΑΥΡΙΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΑΣ. ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΤΩΡΑ ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΙΟ ΙΣΧΥΡΟ ΠΡΟΕΔΡΟ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΠΟΤΕ Η ΠΑΡΑΤΑΞΗ.
Κυριακή 29 Νοεμβρίου 2009
ΟΛΟΙ ΣΤΙΣ ΚΑΛΠΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΑΜΑΡΑ.
ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΕΛΠΙΔΑ.....ΚΑΛΗΝΥΧΤΑ ΣΑΠΙΛΑ
Καλημέρα φίλοι μου, σήμερα βάζουμε τέλος στην σαπίλα της Νέας Δημοκρατίας, όλοι μαζικά στης κάλπες για να νικήσουμε τον μηχανισμό της ήττας μας.
ΛΕΜΕ
ΟΧΙ ΣΤΑ ΤΖΑΚΙΑ
ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΟΚΡΑΤΙΑ
ΟΧΙ ΣΤΗ ΔΙΑΠΛΟΚΗ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΤΑΞΗ ΠΟΥ ΟΝΕΙΡΕΥΟΜΑΣΤΕ
ΟΛΟΙ ΣΤΙΣ ΚΑΛΠΕΣ
ΕΠΙΛΕΓΟΥΜΕ ΛΑΙΚΗ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΚΕΝΤΡΟΔΕΞΙΑ
ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ ΑΝΤΩΝΗ ΣΑΜΑΡΑ
ΤΕΛΟΣ ΟΙ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΙ!
ΤΕΛΟΣ ΟΙ ΕΛΑΣΤΙΚΕΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΙΣ!
ΤΕΛΟΣ ΟΙ ΕΚΒΙΑΣΜΟΙ!
Η ΠΑΡΑΤΑΞΗ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ!
ΝΑ ΜΗ ΛΕΙΨΕΙ ΚΑΝΕΙΣ!
ΟΙ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΙ ΚΑΤΑΡΕΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΥΤΟ ΟΛΟΙ ΣΤΙΣ ΚΑΛΠΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΟΜΕΝΑ ΠΡΟΒΑΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΟΠΙΚΕΣ.
Καλημέρα φίλοι μου, σήμερα βάζουμε τέλος στην σαπίλα της Νέας Δημοκρατίας, όλοι μαζικά στης κάλπες για να νικήσουμε τον μηχανισμό της ήττας μας.
ΛΕΜΕ
ΟΧΙ ΣΤΑ ΤΖΑΚΙΑ
ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΟΚΡΑΤΙΑ
ΟΧΙ ΣΤΗ ΔΙΑΠΛΟΚΗ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΤΑΞΗ ΠΟΥ ΟΝΕΙΡΕΥΟΜΑΣΤΕ
ΟΛΟΙ ΣΤΙΣ ΚΑΛΠΕΣ
ΕΠΙΛΕΓΟΥΜΕ ΛΑΙΚΗ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΚΕΝΤΡΟΔΕΞΙΑ
ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ ΑΝΤΩΝΗ ΣΑΜΑΡΑ
ΤΕΛΟΣ ΟΙ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΙ!
ΤΕΛΟΣ ΟΙ ΕΛΑΣΤΙΚΕΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΙΣ!
ΤΕΛΟΣ ΟΙ ΕΚΒΙΑΣΜΟΙ!
Η ΠΑΡΑΤΑΞΗ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ!
ΝΑ ΜΗ ΛΕΙΨΕΙ ΚΑΝΕΙΣ!
ΟΙ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΙ ΚΑΤΑΡΕΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΥΤΟ ΟΛΟΙ ΣΤΙΣ ΚΑΛΠΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΟΜΕΝΑ ΠΡΟΒΑΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΟΠΙΚΕΣ.
Παρασκευή 27 Νοεμβρίου 2009
ΖΑΠΕΙΟ ΚΑΙ ΣΑΜΑΡΑΣ ΜΙΑ ΛΕΞΗ ΑΔΙΑΧΩΡΗΤΟ
ΠΑΛΜΟΣ, ΚΟΣΜΟΣ, ΑΔΙΑΧΩΡΗΤΟ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΜΕΤΑΦΕΡΟΜΕΝΟΥΣ ΧΕΙΡΟΚΡΟΤΗΤΕΣ Ο ΑΝΤΩΝΗΣ ΕΔΩΣΕ ΡΕΣΙΤΑΛ ΣΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΣΤΟ ΖΑΠΕΙΟ.
ΕΙΠΕ: ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΤΕΡΕΥΣΑΝ ΟΙ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΤΑ ΤΖΑΚΙΑ. ΘΑ ΠΑΜΕ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΚΑΙ ΔΕΞΙΑ ΑΛΛΑ ΩΣ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΑΡΕΚΛΙΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΞΙΕΣ ΜΑΣ. ΘΑ ΚΕΡΔΙΣΟΥΜΕ ΑΡΧΙΚΑ ΤΗΝ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΠΑΛΙ.
ΕΙΠΕ: ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΤΕΡΕΥΣΑΝ ΟΙ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΤΑ ΤΖΑΚΙΑ. ΘΑ ΠΑΜΕ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΚΑΙ ΔΕΞΙΑ ΑΛΛΑ ΩΣ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΑΡΕΚΛΙΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΞΙΕΣ ΜΑΣ. ΘΑ ΚΕΡΔΙΣΟΥΜΕ ΑΡΧΙΚΑ ΤΗΝ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΠΑΛΙ.
«Να καταγγέλλονται οι καθηγητές που επιβάλλουν συμμετοχή στην προσευχή»
Χτυπούν συστηματικά τη γλώσσα μας, τη θρησκεία μας, την ιστορία μας...! Σας θυμίζουν κάτι αυτά; Αφυπνισθείτε Έλληνες!
Να καταγγέλλουν στο υπουργείο τους δασκάλους και τους καθηγητές που επιβάλλουν σε παιδιά να συμμετέχουν στην πρωινή προσευχή και στον εκκλησιασμό κάλεσε χθες γονείς και μαθητές η υπουργός Παιδείας Άννα Διαμαντοπούλου.
Στο πλαίσιο εκδήλωσης του «Συνηγόρου του Παιδιού», με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Κατά της Παιδικής Κακοποίησης –και θέμα «Σχολικοί κανονισμοί και δημοκρατική συνείδηση στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση»–, μια νεαρή μαθήτρια έθιξε το ζήτημα του υποχρεωτικού εκκλησιασμού και προσευχής, απευθυνόμενη στην υπουργό, κάνοντας λόγο για «καταναγκαστική εργασία. Είναι ένα θέμα που απασχολεί πολλούς μαθητές. Ενώ τα σχολεία θεωρούνται ως χώροι ελεύθερης έκφρασης, μας επιβάλλεται να παρευρισκόμαστε στην προσευχή», είπε συγκεκριμένα η μαθήτρια, ζητώντας την άποψη της κ. Διαμαντοπούλου.
«Είναι ένα από τα μεγάλα ζητήματα που απασχολεί όλη την Ευρώπη. Από τη μια έχουμε κοινωνίες που έχουν διαμορφώσει μέσα στους αιώνες διάφορα πιστεύω –και όχι μόνο θρησκευτικά– και από την άλλη το γεγονός ότι σήμερα συμβιώνουμε με ανθρώπους από άλλους πολιτισμούς. Στη δημοκρατία πρέπει να σεβαστούμε και τα δυο. Η υπάρχουσα δημοκρατία δεν μπορεί να αλλάξει τα δεδομένα της, αλλά και δεν μπορεί να υποχρεώσει τους φιλοξενούμενους να αφομοιώσουν τα πιστεύω της», τόνισε αρχικά η υπουργός Παιδείας. «Αν συμβαίνει αυτό (σ.σ. εννοεί την επιβολή της συμμετοχής στον εκκλησιασμό-προσευχή), θέλω να μου το αναφέρετε. Δεν μπορεί κανένας δάσκαλος να επιβάλλει σε παιδί να συμμετέχει σε προσευχή, είτε είναι μετανάστης είτε είναι δηλαδή παιδί που προέρχεται από άλλη χώρα, με άλλο θρήσκευμα, είτε είναι και Έλληνας. Στη χώρα υπάρχει ανεξιθρησκία. Επομένως επ’ ουδενί δεν υπάρχει το θέμα της επιβολής να συμμετέχει κάποιος στην πρωινή προσευχή ή σε οποιαδήποτε διαδικασία που αφορά τα θρησκευτικά ή τα συγκεκριμένα θέματα της θρησκείας», κατέληξε η κ. Διαμαντοπούλου.
Να σημειωθεί ότι το εν λόγω θέμα είχε αναδειχθεί και πέρυσι ύστερα από σχετικές διαμαρτυρίες γονέων και μαθητών. Τότε οι υποστηρικτές της υποχρεωτικής συμμετοχής στην προσευχή –εκ της Εκκλησίας και εκτός αυτής– είχαν επικαλεστεί την παράγραφο 2, του άρθρου 16 του Συντάγματος της Ελλάδος, που αναφέρει: «Η παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Κράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Ελλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες».
Από "ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ"
Αναρτήθηκε από ..(Λ)..
σχολιο: ΠΑΙΔΙΚΗ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΕΣΤΕ ΚΑΘΟΛΟΥ; ΟΙ ΤΡΩΓΛΕΣ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΜΑΘΗΜΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ, ΤΑ ΔΑΝΕΙΑ ΠΟΥ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΓΙΑ ΦΡΟΝΤΗΣΤΗΡΙΑ ΛΟΓΩ ΑΝΕΠΑΡΚΕΙΑΣ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΣΤΕΡΟΥΝΤΑΙ ΑΓΑΘΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΟΠΟΙΗΣΗ; ΞΕΚΙΝΗΣΤΕ ΠΡΩΤΑ ΑΠΟ ΕΚΕΙ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΤΑ ΦΤΙΑΞΕΤΕ ΠΟΥ ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ ΕΞΕΤΑΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤA ΥΠΟΛΟΙΠΑ.
Να καταγγέλλουν στο υπουργείο τους δασκάλους και τους καθηγητές που επιβάλλουν σε παιδιά να συμμετέχουν στην πρωινή προσευχή και στον εκκλησιασμό κάλεσε χθες γονείς και μαθητές η υπουργός Παιδείας Άννα Διαμαντοπούλου.
Στο πλαίσιο εκδήλωσης του «Συνηγόρου του Παιδιού», με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Κατά της Παιδικής Κακοποίησης –και θέμα «Σχολικοί κανονισμοί και δημοκρατική συνείδηση στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση»–, μια νεαρή μαθήτρια έθιξε το ζήτημα του υποχρεωτικού εκκλησιασμού και προσευχής, απευθυνόμενη στην υπουργό, κάνοντας λόγο για «καταναγκαστική εργασία. Είναι ένα θέμα που απασχολεί πολλούς μαθητές. Ενώ τα σχολεία θεωρούνται ως χώροι ελεύθερης έκφρασης, μας επιβάλλεται να παρευρισκόμαστε στην προσευχή», είπε συγκεκριμένα η μαθήτρια, ζητώντας την άποψη της κ. Διαμαντοπούλου.
«Είναι ένα από τα μεγάλα ζητήματα που απασχολεί όλη την Ευρώπη. Από τη μια έχουμε κοινωνίες που έχουν διαμορφώσει μέσα στους αιώνες διάφορα πιστεύω –και όχι μόνο θρησκευτικά– και από την άλλη το γεγονός ότι σήμερα συμβιώνουμε με ανθρώπους από άλλους πολιτισμούς. Στη δημοκρατία πρέπει να σεβαστούμε και τα δυο. Η υπάρχουσα δημοκρατία δεν μπορεί να αλλάξει τα δεδομένα της, αλλά και δεν μπορεί να υποχρεώσει τους φιλοξενούμενους να αφομοιώσουν τα πιστεύω της», τόνισε αρχικά η υπουργός Παιδείας. «Αν συμβαίνει αυτό (σ.σ. εννοεί την επιβολή της συμμετοχής στον εκκλησιασμό-προσευχή), θέλω να μου το αναφέρετε. Δεν μπορεί κανένας δάσκαλος να επιβάλλει σε παιδί να συμμετέχει σε προσευχή, είτε είναι μετανάστης είτε είναι δηλαδή παιδί που προέρχεται από άλλη χώρα, με άλλο θρήσκευμα, είτε είναι και Έλληνας. Στη χώρα υπάρχει ανεξιθρησκία. Επομένως επ’ ουδενί δεν υπάρχει το θέμα της επιβολής να συμμετέχει κάποιος στην πρωινή προσευχή ή σε οποιαδήποτε διαδικασία που αφορά τα θρησκευτικά ή τα συγκεκριμένα θέματα της θρησκείας», κατέληξε η κ. Διαμαντοπούλου.
Να σημειωθεί ότι το εν λόγω θέμα είχε αναδειχθεί και πέρυσι ύστερα από σχετικές διαμαρτυρίες γονέων και μαθητών. Τότε οι υποστηρικτές της υποχρεωτικής συμμετοχής στην προσευχή –εκ της Εκκλησίας και εκτός αυτής– είχαν επικαλεστεί την παράγραφο 2, του άρθρου 16 του Συντάγματος της Ελλάδος, που αναφέρει: «Η παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Κράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Ελλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες».
Από "ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ"
Αναρτήθηκε από ..(Λ)..
σχολιο: ΠΑΙΔΙΚΗ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΕΣΤΕ ΚΑΘΟΛΟΥ; ΟΙ ΤΡΩΓΛΕΣ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΜΑΘΗΜΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ, ΤΑ ΔΑΝΕΙΑ ΠΟΥ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΓΙΑ ΦΡΟΝΤΗΣΤΗΡΙΑ ΛΟΓΩ ΑΝΕΠΑΡΚΕΙΑΣ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΣΤΕΡΟΥΝΤΑΙ ΑΓΑΘΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΟΠΟΙΗΣΗ; ΞΕΚΙΝΗΣΤΕ ΠΡΩΤΑ ΑΠΟ ΕΚΕΙ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΤΑ ΦΤΙΑΞΕΤΕ ΠΟΥ ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ ΕΞΕΤΑΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤA ΥΠΟΛΟΙΠΑ.
ΟΛΟΙ ΣΤΑ ΧΑΡΑΚΩΜΑΤΑ!!! ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ.
Με χορηγό επικοινωνίας το ΕΜΠ, τα Τάγματα Εφόδου, της Νέας Τάξης , ετοιμάζουν γενική επίθεση στην πρωτεύουσα, στις 6 Δεκεμβρίου , με το σύνθημα «REMEMBER REMEMBER THE 6TH OF DECEMBER.», που τους έστειλαν από τα «Κεντρικά» του Λονδίνου, για να κάμψουν τη βούληση αντιστάσεως του ελληνικού λαού, στα σχέδια της Παγκόσμιας Διακυβέρνησης.
Ετοιμάζουν έναν στρατό με, «50.000 μαθητές-φοιτητές-άνεργους-λούμπεν-μετανάστες-εργάτες με ταξική συνείδηση-ανθρώπους με νου και ψυχή».
Η κυβέρνηση οφείλει να αντιληφθεί ότι πρόκειται για κλασική δράση στα μετόπισθεν, πρακτόρων του εχθρού, και να λάβει τα κατάλληλα μέτρα.
Από την πλευρά μας , οι πολίτες, οφείλουμε σύμφωνα με το Σύνταγμα, να προστατεύσουμε τη Δημοκρατία, τη Λαϊκή Κυριαρχία, την Εθνική Ανεξαρτησία, και την Εδαφική Ακεραιότητα της χώρας.
50.000 Αυτοί; 500.000 Εμείς!
Η εθνική άμυνα δεν είναι υπόθεση της αστυνομίας.
Είναι υπόθεση όλου του λαού.
Αυτή τη φορά, δεν θα κάτσουμε στα σπίτια μας, να τους βλέπουμε, από την τηλεόραση, να καίνε την Αθήνα.
Αυτή τη φορά πρέπει να βρεθούμε όλοι στα χαρακώματα.
¨Όπως στην Πίνδο, όπως στον Γράμμο, όπως στο Βίτσι, όπως στα Δερβενάκια, όπως στις Θερμοπύλες !
Ο εχθρός δεν θα περάσει!
«ΟΣΟΙ ΔΕΝ ΟΠΛΙΖΟΝΤΑΙ πεθαίνουν», έλεγε η ΣΕΧΤΑ στην προκήρυξη της.
Να το πάρουμε σοβαρά υπόψη μας!
Οι «50.000+, μαθητές-φοιτητές-άνεργοι-λούμπεν-μετανάστες-εργάτες με ταξική συνείδηση-άνθρωποι με νου και ψυχή», που θα επιστρατεύσει η πέμπτη φάλαγγα, πρέπει να ξέρουν ότι θα βρουν μπροστά τους , όχι την Αφροδίτη Αλ.Σαλέχ. αλλά τον αποφασισμένο ελληνικό λαό.
Θα πρέπει να ξέρουν ότι θα πληρώσουν «πολύ ακριβά» την επίθεση τους .
Θα τους αντιμετωπίσουμε με την πολεμική μας ΙΑΧΗ, ΑΕΡΑΑΑΑΑΑ, και με εφ΄ όπλου λόγχη.
ΝΥΝ ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΩΝ Ο ΑΓΩΝ.
Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΠΕΘΑΙΝΕΙ!
Σπύρος Χατζάρας
Ετοιμάζουν έναν στρατό με, «50.000 μαθητές-φοιτητές-άνεργους-λούμπεν-μετανάστες-εργάτες με ταξική συνείδηση-ανθρώπους με νου και ψυχή».
Η κυβέρνηση οφείλει να αντιληφθεί ότι πρόκειται για κλασική δράση στα μετόπισθεν, πρακτόρων του εχθρού, και να λάβει τα κατάλληλα μέτρα.
Από την πλευρά μας , οι πολίτες, οφείλουμε σύμφωνα με το Σύνταγμα, να προστατεύσουμε τη Δημοκρατία, τη Λαϊκή Κυριαρχία, την Εθνική Ανεξαρτησία, και την Εδαφική Ακεραιότητα της χώρας.
50.000 Αυτοί; 500.000 Εμείς!
Η εθνική άμυνα δεν είναι υπόθεση της αστυνομίας.
Είναι υπόθεση όλου του λαού.
Αυτή τη φορά, δεν θα κάτσουμε στα σπίτια μας, να τους βλέπουμε, από την τηλεόραση, να καίνε την Αθήνα.
Αυτή τη φορά πρέπει να βρεθούμε όλοι στα χαρακώματα.
¨Όπως στην Πίνδο, όπως στον Γράμμο, όπως στο Βίτσι, όπως στα Δερβενάκια, όπως στις Θερμοπύλες !
Ο εχθρός δεν θα περάσει!
«ΟΣΟΙ ΔΕΝ ΟΠΛΙΖΟΝΤΑΙ πεθαίνουν», έλεγε η ΣΕΧΤΑ στην προκήρυξη της.
Να το πάρουμε σοβαρά υπόψη μας!
Οι «50.000+, μαθητές-φοιτητές-άνεργοι-λούμπεν-μετανάστες-εργάτες με ταξική συνείδηση-άνθρωποι με νου και ψυχή», που θα επιστρατεύσει η πέμπτη φάλαγγα, πρέπει να ξέρουν ότι θα βρουν μπροστά τους , όχι την Αφροδίτη Αλ.Σαλέχ. αλλά τον αποφασισμένο ελληνικό λαό.
Θα πρέπει να ξέρουν ότι θα πληρώσουν «πολύ ακριβά» την επίθεση τους .
Θα τους αντιμετωπίσουμε με την πολεμική μας ΙΑΧΗ, ΑΕΡΑΑΑΑΑΑ, και με εφ΄ όπλου λόγχη.
ΝΥΝ ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΩΝ Ο ΑΓΩΝ.
Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΠΕΘΑΙΝΕΙ!
Σπύρος Χατζάρας
Πέμπτη 26 Νοεμβρίου 2009
Οι Τούρκοι προχωρούν σε ανοικτή πλέον τουρκοποίηση της Oρθοδοξίας!
Μετά την συμφωνία του Τούρκου πρωθυπουργού κ. Ταγίπ Ερντογάν με τον Οικουμενικό Πατριάρχη, κ. Βαρθολομαίο, για την απόκτηση της τουρκικής υπηκοότητας από όλους τους μητροπολίτες της ελληνικής ορθοδόξου εκκλησίας ανά τον κόσμο οι οποίοι υπάγονται στην θρησκευτική δομή του Φαναρίου, η Άγκυρα προχωρεί σε ανοικτή, πλέον, τουρκοποίηση της ορθοδοξίας αποφασίζοντας, δια του Υπουργού Πολιτισμού (!) ποιες ελληνικές ορθόδοξες εκκλησίες και πότε θα ιερουργούν…
Σύμφωνα με δημοσίευμα στο ιστολόγιο «τροκτικό», το τουρκικό υπουργείο Πολιτισμού μελετά το ενδεχόμενο να επαναλειτουργούν χριστιανικοί ναοί της Τουρκίας, όπως ο ναός της Παναγίας Σουμελά, στην Τραπεζούντα, τουλάχιστον στις μεγάλες γιορτές... Αυτό αναφέρει προσθέτοντας ότι μετά την ανταλλαγή των πληθυσμών ανάμεσα στην Ελλάδα και την Τουρκία οι ναοί που έμειναν, είτε μετατράπηκαν σε μουσεία αν ήταν ιστορικά κτίρια ή ακόμα και σε αποθήκες...
Τελευταία, σύμφωνα με τις πληροφορίες και μετά από την δημοσιοποίηση των προθέσεων της Παγκόσμιας Κίνησης για την Αποκατάσταση της Αγίας Σοφίας σε λειτουργούντα Ναό της Χριστιανοσύνης, να πραγματοποιήσουν Θεία Λειτουργία στην Αγιά Σοφιά ανήμερα της ομώνυμης εορτής, 17 Σεπτεμβρίου 2010, σημειώνεται μια μεγάλη κίνηση αναστήλωσης πολλών από τους ναούς και περιστασιακής επαναλειτουργίας στις μεγάλες γιορτές…
Σε πολλά μέρη της Τουρκίας, η προοπτική της επαναλειτουργίας χριστιανικών ναών είναι δημοφιλής μεταξύ του πληθυσμού, σε άλλα μέρη οι αντιδράσεις εθνικιστικών τμημάτων της κοινής γνώμης είναι μεγάλες.
ΣΧΕΔΙΟ
Ωστόσο η όλη κίνηση της τουρκικής κυβέρνησης μόνον «αθώα» δεν είναι… Σύμφωνα με καλά πληροφορημένες πηγές εντάσσεται σε ένα στρατηγικό σχέδιο της Τουρκίας να περισώσει ό,τι είναι δυνατόν να περισωθεί μετά την αρνητική για την ίδια δικαστική εξέλιξη της υπόθεσης Λοϊζίδου και άλλες παρόμοιες καταδικαστικές αποφάσεις του Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και μετά την δημιουργία της παγκόσμιας ενορίας των «Αγιοσοφιτών».
Το σχέδιο των Τούρκων άρχισε να εκτυλίσσεται με την μετατροπή του «Μουσείου» της Αγίας του Θεού Σοφίας σε πασαρέλα μόδας, σε λαϊκή αγορά φτηνών έργων «τέχνης» και σε ένα απέραντο, βρώμικο περιστερώνα. Ακολούθησε η διοργάνωση λαϊκής μουσικής συναυλίας στην Αγία Ειρήνη, της Κωνσταντινούπολης, με την συγκατάθεση και την (ανεπίτρεπτη) συμμετοχή του κ. Βαρθολομαίου, στα πλαίσια των εκδηλώσεων «Πόλη Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Ευρώπης 2010».
Επόμενο βήμα, η τουρκοποίηση των Ελλήνων ιεραρχών για να «λυθεί» το θέμα της διαδοχής στον οικουμενικό θρόνο. Ενδιάμεση φάση η σκόπιμη άρνηση της Τουρκίας να ανοίξει τη Σχολή της Χάλκης παρά την παρέμβαση και του Αμερικανού προέδρου κ. Μπάρακ Ομπάμα.
Φαίνεται, όμως, πως η Θεία πρόνοια δεν αφήνει τις τουρκικές μεθοδεύσεις να καρποφορήσουν. Η κατακραυγή του κόσμου, με την παρέμβαση του Παγκοσμίου Κινήματος για την Αποκατάσταση της Αγιάς Σοφιάς, και η πρόσφατη αλλαγή κυβέρνησης στην Αθήνα έβαλαν «φρένο» στην τρελή ιδέα μερικών νεοτούρκων να κηρύξουν την Αγία Σοφία και την Αγία Ειρήνη τουρκικά πολιτιστικά κέντρα!
ΕΡΩΤΗΜΑ ΤΟΥ «Κ» ΣΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ
Στο σημείο αυτό το «Κ» αισθάνεται την υποχρέωση να απευθύνει ένα ερώτημα στον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, αφού μας κάνει την ξεχωριστή τιμή να μας διαβάζει και να απαντά στα δημοσιεύματά μας μέσω του Γραφείου Τύπου του Φαναρίου:
Παναγιότατε, πού έχουν άδικο όλοι όσοι Απόδημοι Έλληνες, από την Αυστραλία μέχρι τον Καναδά και από την Ευρώπη μέχρι την Αμερική, φωνάζουν για «τουρκοποίηση» της ελληνικής Ορθοδόξου Εκκλησίας και πρώτος ο κ. Κρις Σπύρου;
Καταλαβαίνουμε ότι εσείς είσθε υπερήφανος για την πατρίδα σας την Τουρκία και καλά κάνετε.
Είναι δυνατόν, όμως, να θέλετε να δώσετε την τουρκική υπηκοότητα σε ανθρώπους που δεν έχουν γεννηθεί στην Τουρκία, δεν έχουν γονείς Τούρκους υπηκόους και στις φλέβες τους δεν ρέει τουρκικό, αλλά ελληνικό αίμα;
Είναι δυνατόν τα παιδιά των ομογενών, που με νύχια και με δόντια προσπαθούν οι γονείς τους να κρατήσουν Έλληνες αν όχι στη γλώσσα (μας την βγάλατε κι αυτήν από τη Θεία Λειτουργία στις εκκλησίες της ομογένειας!) τουλάχιστον στο φρόνημα και την ψυχή, να κάνουν παρέλαση την 25η Μαρτίου στην Πέμπτη Λεωφόρο στο Μανχάταν και επικεφαλής να είναι ο φέρων την τουρκική υπηκοότητα Αρχιεπίσκοπος;
Τι ποιήματα θα πουν τα παιδιά, Παναγιότατε; Τι συνθήματα θα γράφουν τα πανό τους; Υπέρ της Επανάστασης του 1821 και των Ηρώων που μας απελευθέρωσαν από τους Τούρκους ή υπέρ του Αλή Πασά; Και τι θα διδάσκουν στα ελληνικά σχολειά της αρχιεπισκοπής του Τούρκου Αρχιεπισκόπου; Την ελληνική ιστορία ή το Κοράνι; Και θα απολογείται ο εκάστοτε Αρχιεπίσκοπος Αμερικής ή όποιας άλλης Περιφέρειας (Αυστραλίας, Καναδά κλπ.) στον Τούρκο προϊστάμενό του, υπάλληλο της Νομαρχίας, αφού ο ίδιος θα είναι και Τούρκος υπήκοος;
Μεγάλη χάρη και ευλογία θα κάνατε στην απανταχού ομογένεια αν απαντούσατε σ΄ αυτά τα απλοϊκά ερωτήματα, Παναγιότατε, αν φυσικά σας το επιτρέπει η Νομαρχία της Ινσταμπούλ.
ΔΕΝ ΘΑ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΟΥΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
Το «Κ» ρώτησε σχετικά με τις εξελίξεις και τον ομογενή πολιτικό κ. Κρις Σπύρου ο οποίος ηγείται του Παγκοσμίου Κινήματος για την Αποκατάσταση της Αγίας Σοφίας.
Ο κ. Σπύρου ήταν κάθετος: «Δεν θέλω να είναι αυτό μία ακόμα τουρκική παραχώρηση της Ορθόδοξης …τουρκικής πίστης. Άμα δεχθούμε ότι θα προσδιορίζουν αυτοί πότε θα λειτουργούν οι εκκλησίες μας, τότε αποδεχόμαστε ότι έχουν τουρκοποιήσει τη θρησκεία μας! Να αφεθούν ελεύθερες οι εκκλησιές μας. Και για να παραφράσω τον ποιητή,
-Ως πότε παλικάρια,
θα προσευχόμαστε κρυφά;
δειλά και ταπεινά;
Καλύτερα μιας μέρας
ελεύθερη προσευχή,
παρά πέντε αιώνες
υπόδουλη σιωπή.
Όχι, δεν είναι δυνατόν το 2010 να προσευχόμαστε όπου μας επιτρέπουν».
Ακολούθως ο κ. Σπύρου επεσήμανε: «Αυτά και ο Εμβρέ Χότζας τα έκανε. Εμείς θέλουμε ελεύθερες τις εκκλησίες όλων των θρησκειών. Εμείς δεν λέμε ευχαριστώ. Εκείνοι πρέπει να μας πουν συγγνώμη. Όχι όταν θεωρούν αυτοί, για τους δικούς τους λόγους, για να φαίνονται αρεστοί στην Ευρώπη, να μας λένε ότι μπορούμε να προσευχηθούμε. Εμείς στο χωριό μου λέμε «φοργκέτετ». Σιγά μη μας πουν ότι οι ιερείς θα φορούν φέσι και όχι καλυμμαύκι! Θέλουμε ελεύθερους ιερείς ορισμένους και προσδιορισμένους από τη θρησκεία μας και τους ιεράρχες ελεύθερους και όχι τουρκοποιημένους».
Ο πρόεδρος της παγκόσμιας Κοινότητας «Αγιοσοφητών» έκρουσε τον κώδωνα του κινδύνου πως μ΄ αυτό τον τρόπο «οι Τούρκοι λίγο-λίγο προχωρούν στην τουρκοποίηση της εκκλησίας μας. Την επόμενη φορά θα μας πουν ότι ο ιεράρχης που θα λειτουργήσει θα πρέπει να είναι ένας από τους τουρκοποιημένους ιεράρχες! Και μετά θα μας πουν ότι όσοι θα προσεύχονται θα πρέπει να λάβουν την τουρκική υπηκοότητα! Και μετά θα μας πουν ότι πρέπει να υπακούμε στο τουρκικό Υπουργείο Πολιτισμού. Αλλιώς θα το θεωρούν ανάρμοστο και θα μας σταματούν…
Όλα αυτά είναι αναχρονιστικά, ταπεινώνουν την υπόληψη των πολιτισμένων ανθρώπων του 21ου αιώνα και μας γυρίζουν πίσω στην εποχή της βίας και του προσδιορισμού των δικαιωμάτων του ανθρώπου από πολιτικές και στρατιωτικές ηγεσίες…
Τα ανθρώπινα δικαιώματα και η θρησκευτική ελευθερία δεν σηκώνουν όρους και κινήσεις χάρητος και πολιτιστικής συμπεριφοράς. Ή τα καταλαβαίνεις και τα ασκείς ή τα καταλαβαίνεις και τα καταπατάς».
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ
Αναφορικά με την διακηρυχθείσα απόφαση των «Αγιοσοφητών» να τελέσουν Θεία Λειτουργία στην Αγιά Σοφιά, ο κ. Σπύρου είπε: «Εμείς λέμε, όλες οι εκκλησίες ελεύθερες όλων των θρησκειών, στην Τουρκία, την Αμερική, τη Κίνα και όπου αλλού υπάρχουν άνθρωποι οι οποίοι θέλουν να ασκήσουν το θρησκευτικό τους δικαίωμα. Βαρέθηκα να ακούω πολιτικούς και πολιτιστικούς παράγοντες ανά τον κόσμο να κάνουν χάρη στον 21ο αιώνα στους πολίτες και να τους δίνουν το δικαίωμα να προσευχηθούν όταν αυτοί το θεωρούν πρόσφορο όχι για τις ανάγκες των πιστών αλλά για τις δικές τους υστερόβουλες πολιτικές επιδιώξεις οι οποίες τυγχάνει να είναι και σε βάρος του λαού που αντιπροσωπεύουν.
Εμείς, πρόσθεσε, θα λειτουργήσουμε την Αγιά Σοφιά γιατί μας ανήκει, γιατί είναι η κληρονομιά μας όχι γιατί θα μας κάνει τη χάρη το Υπουργείο Πολιτισμού της χώρας στην οποία τυγχάνει να βρίσκεται ο Ιερός ναός της του Θεού Σοφίας.
Και κατέληξε: Στις 17 Σεπτεμβρίου 2010 καλώ τον Τούρκο Υπουργό Πολιτισμού να συμμετέχει μαζί μας σε ελεύθερη έκφραση προσευχής και θείας λειτουργίας, όπως του επιτρέπει η δική του θρησκεία, σε χριστιανικό ναό. Στον εαυτό του μπορεί να δώσει την άδεια, σε μας την παίρνουμε μόνοι μας».
(Ο Αθηναίος - 25 Νοε. '09)
ΠΗΓΗ:http://www.kalami.net
Σύμφωνα με δημοσίευμα στο ιστολόγιο «τροκτικό», το τουρκικό υπουργείο Πολιτισμού μελετά το ενδεχόμενο να επαναλειτουργούν χριστιανικοί ναοί της Τουρκίας, όπως ο ναός της Παναγίας Σουμελά, στην Τραπεζούντα, τουλάχιστον στις μεγάλες γιορτές... Αυτό αναφέρει προσθέτοντας ότι μετά την ανταλλαγή των πληθυσμών ανάμεσα στην Ελλάδα και την Τουρκία οι ναοί που έμειναν, είτε μετατράπηκαν σε μουσεία αν ήταν ιστορικά κτίρια ή ακόμα και σε αποθήκες...
Τελευταία, σύμφωνα με τις πληροφορίες και μετά από την δημοσιοποίηση των προθέσεων της Παγκόσμιας Κίνησης για την Αποκατάσταση της Αγίας Σοφίας σε λειτουργούντα Ναό της Χριστιανοσύνης, να πραγματοποιήσουν Θεία Λειτουργία στην Αγιά Σοφιά ανήμερα της ομώνυμης εορτής, 17 Σεπτεμβρίου 2010, σημειώνεται μια μεγάλη κίνηση αναστήλωσης πολλών από τους ναούς και περιστασιακής επαναλειτουργίας στις μεγάλες γιορτές…
Σε πολλά μέρη της Τουρκίας, η προοπτική της επαναλειτουργίας χριστιανικών ναών είναι δημοφιλής μεταξύ του πληθυσμού, σε άλλα μέρη οι αντιδράσεις εθνικιστικών τμημάτων της κοινής γνώμης είναι μεγάλες.
ΣΧΕΔΙΟ
Ωστόσο η όλη κίνηση της τουρκικής κυβέρνησης μόνον «αθώα» δεν είναι… Σύμφωνα με καλά πληροφορημένες πηγές εντάσσεται σε ένα στρατηγικό σχέδιο της Τουρκίας να περισώσει ό,τι είναι δυνατόν να περισωθεί μετά την αρνητική για την ίδια δικαστική εξέλιξη της υπόθεσης Λοϊζίδου και άλλες παρόμοιες καταδικαστικές αποφάσεις του Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και μετά την δημιουργία της παγκόσμιας ενορίας των «Αγιοσοφιτών».
Το σχέδιο των Τούρκων άρχισε να εκτυλίσσεται με την μετατροπή του «Μουσείου» της Αγίας του Θεού Σοφίας σε πασαρέλα μόδας, σε λαϊκή αγορά φτηνών έργων «τέχνης» και σε ένα απέραντο, βρώμικο περιστερώνα. Ακολούθησε η διοργάνωση λαϊκής μουσικής συναυλίας στην Αγία Ειρήνη, της Κωνσταντινούπολης, με την συγκατάθεση και την (ανεπίτρεπτη) συμμετοχή του κ. Βαρθολομαίου, στα πλαίσια των εκδηλώσεων «Πόλη Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Ευρώπης 2010».
Επόμενο βήμα, η τουρκοποίηση των Ελλήνων ιεραρχών για να «λυθεί» το θέμα της διαδοχής στον οικουμενικό θρόνο. Ενδιάμεση φάση η σκόπιμη άρνηση της Τουρκίας να ανοίξει τη Σχολή της Χάλκης παρά την παρέμβαση και του Αμερικανού προέδρου κ. Μπάρακ Ομπάμα.
Φαίνεται, όμως, πως η Θεία πρόνοια δεν αφήνει τις τουρκικές μεθοδεύσεις να καρποφορήσουν. Η κατακραυγή του κόσμου, με την παρέμβαση του Παγκοσμίου Κινήματος για την Αποκατάσταση της Αγιάς Σοφιάς, και η πρόσφατη αλλαγή κυβέρνησης στην Αθήνα έβαλαν «φρένο» στην τρελή ιδέα μερικών νεοτούρκων να κηρύξουν την Αγία Σοφία και την Αγία Ειρήνη τουρκικά πολιτιστικά κέντρα!
ΕΡΩΤΗΜΑ ΤΟΥ «Κ» ΣΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ
Στο σημείο αυτό το «Κ» αισθάνεται την υποχρέωση να απευθύνει ένα ερώτημα στον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, αφού μας κάνει την ξεχωριστή τιμή να μας διαβάζει και να απαντά στα δημοσιεύματά μας μέσω του Γραφείου Τύπου του Φαναρίου:
Παναγιότατε, πού έχουν άδικο όλοι όσοι Απόδημοι Έλληνες, από την Αυστραλία μέχρι τον Καναδά και από την Ευρώπη μέχρι την Αμερική, φωνάζουν για «τουρκοποίηση» της ελληνικής Ορθοδόξου Εκκλησίας και πρώτος ο κ. Κρις Σπύρου;
Καταλαβαίνουμε ότι εσείς είσθε υπερήφανος για την πατρίδα σας την Τουρκία και καλά κάνετε.
Είναι δυνατόν, όμως, να θέλετε να δώσετε την τουρκική υπηκοότητα σε ανθρώπους που δεν έχουν γεννηθεί στην Τουρκία, δεν έχουν γονείς Τούρκους υπηκόους και στις φλέβες τους δεν ρέει τουρκικό, αλλά ελληνικό αίμα;
Είναι δυνατόν τα παιδιά των ομογενών, που με νύχια και με δόντια προσπαθούν οι γονείς τους να κρατήσουν Έλληνες αν όχι στη γλώσσα (μας την βγάλατε κι αυτήν από τη Θεία Λειτουργία στις εκκλησίες της ομογένειας!) τουλάχιστον στο φρόνημα και την ψυχή, να κάνουν παρέλαση την 25η Μαρτίου στην Πέμπτη Λεωφόρο στο Μανχάταν και επικεφαλής να είναι ο φέρων την τουρκική υπηκοότητα Αρχιεπίσκοπος;
Τι ποιήματα θα πουν τα παιδιά, Παναγιότατε; Τι συνθήματα θα γράφουν τα πανό τους; Υπέρ της Επανάστασης του 1821 και των Ηρώων που μας απελευθέρωσαν από τους Τούρκους ή υπέρ του Αλή Πασά; Και τι θα διδάσκουν στα ελληνικά σχολειά της αρχιεπισκοπής του Τούρκου Αρχιεπισκόπου; Την ελληνική ιστορία ή το Κοράνι; Και θα απολογείται ο εκάστοτε Αρχιεπίσκοπος Αμερικής ή όποιας άλλης Περιφέρειας (Αυστραλίας, Καναδά κλπ.) στον Τούρκο προϊστάμενό του, υπάλληλο της Νομαρχίας, αφού ο ίδιος θα είναι και Τούρκος υπήκοος;
Μεγάλη χάρη και ευλογία θα κάνατε στην απανταχού ομογένεια αν απαντούσατε σ΄ αυτά τα απλοϊκά ερωτήματα, Παναγιότατε, αν φυσικά σας το επιτρέπει η Νομαρχία της Ινσταμπούλ.
ΔΕΝ ΘΑ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΟΥΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
Το «Κ» ρώτησε σχετικά με τις εξελίξεις και τον ομογενή πολιτικό κ. Κρις Σπύρου ο οποίος ηγείται του Παγκοσμίου Κινήματος για την Αποκατάσταση της Αγίας Σοφίας.
Ο κ. Σπύρου ήταν κάθετος: «Δεν θέλω να είναι αυτό μία ακόμα τουρκική παραχώρηση της Ορθόδοξης …τουρκικής πίστης. Άμα δεχθούμε ότι θα προσδιορίζουν αυτοί πότε θα λειτουργούν οι εκκλησίες μας, τότε αποδεχόμαστε ότι έχουν τουρκοποιήσει τη θρησκεία μας! Να αφεθούν ελεύθερες οι εκκλησιές μας. Και για να παραφράσω τον ποιητή,
-Ως πότε παλικάρια,
θα προσευχόμαστε κρυφά;
δειλά και ταπεινά;
Καλύτερα μιας μέρας
ελεύθερη προσευχή,
παρά πέντε αιώνες
υπόδουλη σιωπή.
Όχι, δεν είναι δυνατόν το 2010 να προσευχόμαστε όπου μας επιτρέπουν».
Ακολούθως ο κ. Σπύρου επεσήμανε: «Αυτά και ο Εμβρέ Χότζας τα έκανε. Εμείς θέλουμε ελεύθερες τις εκκλησίες όλων των θρησκειών. Εμείς δεν λέμε ευχαριστώ. Εκείνοι πρέπει να μας πουν συγγνώμη. Όχι όταν θεωρούν αυτοί, για τους δικούς τους λόγους, για να φαίνονται αρεστοί στην Ευρώπη, να μας λένε ότι μπορούμε να προσευχηθούμε. Εμείς στο χωριό μου λέμε «φοργκέτετ». Σιγά μη μας πουν ότι οι ιερείς θα φορούν φέσι και όχι καλυμμαύκι! Θέλουμε ελεύθερους ιερείς ορισμένους και προσδιορισμένους από τη θρησκεία μας και τους ιεράρχες ελεύθερους και όχι τουρκοποιημένους».
Ο πρόεδρος της παγκόσμιας Κοινότητας «Αγιοσοφητών» έκρουσε τον κώδωνα του κινδύνου πως μ΄ αυτό τον τρόπο «οι Τούρκοι λίγο-λίγο προχωρούν στην τουρκοποίηση της εκκλησίας μας. Την επόμενη φορά θα μας πουν ότι ο ιεράρχης που θα λειτουργήσει θα πρέπει να είναι ένας από τους τουρκοποιημένους ιεράρχες! Και μετά θα μας πουν ότι όσοι θα προσεύχονται θα πρέπει να λάβουν την τουρκική υπηκοότητα! Και μετά θα μας πουν ότι πρέπει να υπακούμε στο τουρκικό Υπουργείο Πολιτισμού. Αλλιώς θα το θεωρούν ανάρμοστο και θα μας σταματούν…
Όλα αυτά είναι αναχρονιστικά, ταπεινώνουν την υπόληψη των πολιτισμένων ανθρώπων του 21ου αιώνα και μας γυρίζουν πίσω στην εποχή της βίας και του προσδιορισμού των δικαιωμάτων του ανθρώπου από πολιτικές και στρατιωτικές ηγεσίες…
Τα ανθρώπινα δικαιώματα και η θρησκευτική ελευθερία δεν σηκώνουν όρους και κινήσεις χάρητος και πολιτιστικής συμπεριφοράς. Ή τα καταλαβαίνεις και τα ασκείς ή τα καταλαβαίνεις και τα καταπατάς».
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ
Αναφορικά με την διακηρυχθείσα απόφαση των «Αγιοσοφητών» να τελέσουν Θεία Λειτουργία στην Αγιά Σοφιά, ο κ. Σπύρου είπε: «Εμείς λέμε, όλες οι εκκλησίες ελεύθερες όλων των θρησκειών, στην Τουρκία, την Αμερική, τη Κίνα και όπου αλλού υπάρχουν άνθρωποι οι οποίοι θέλουν να ασκήσουν το θρησκευτικό τους δικαίωμα. Βαρέθηκα να ακούω πολιτικούς και πολιτιστικούς παράγοντες ανά τον κόσμο να κάνουν χάρη στον 21ο αιώνα στους πολίτες και να τους δίνουν το δικαίωμα να προσευχηθούν όταν αυτοί το θεωρούν πρόσφορο όχι για τις ανάγκες των πιστών αλλά για τις δικές τους υστερόβουλες πολιτικές επιδιώξεις οι οποίες τυγχάνει να είναι και σε βάρος του λαού που αντιπροσωπεύουν.
Εμείς, πρόσθεσε, θα λειτουργήσουμε την Αγιά Σοφιά γιατί μας ανήκει, γιατί είναι η κληρονομιά μας όχι γιατί θα μας κάνει τη χάρη το Υπουργείο Πολιτισμού της χώρας στην οποία τυγχάνει να βρίσκεται ο Ιερός ναός της του Θεού Σοφίας.
Και κατέληξε: Στις 17 Σεπτεμβρίου 2010 καλώ τον Τούρκο Υπουργό Πολιτισμού να συμμετέχει μαζί μας σε ελεύθερη έκφραση προσευχής και θείας λειτουργίας, όπως του επιτρέπει η δική του θρησκεία, σε χριστιανικό ναό. Στον εαυτό του μπορεί να δώσει την άδεια, σε μας την παίρνουμε μόνοι μας».
(Ο Αθηναίος - 25 Νοε. '09)
ΠΗΓΗ:http://www.kalami.net
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)